CULTURALETRASPUNTO DE VISTA

Julio Aponte Lozada, poeta peruano / Por Ricardo Musse

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ESCRIBE: Ricardo Musse Carrasco (*)

Su poesía posee una denotativa crudeza y una llaneza en la semántica construcción de los versos y una callejera resonancia en el universo representado. Convierte su poesía en vivencia personal, pero no como explicación de su mundo interior sino como parte viviente de sí mismo que rebasa y desborda los límites del ser y de la vida:

“Hay sobresaltos, murmullos y sangre

mucha sangre

que corre pintarrajeando las calles

sangre en las jolgoriosas paredes

de los burdeles

que siguen su rutina de putería

como si en la ciudad no pasara nada

pero la ciudad arde,

la policía se moviliza fastidiada, intranquila

hay muchos cuerpos regados en las calles

cuerpos que ruedan y ruedan

quebrados sin vida

pero sus ojos están despiertos

están como alentando la bravura

y el incendio de la noche

donde las luces se apagan

y crece el espanto

como un muerto en el pecho”.

Su segundo poemario –casi expresamente- está recorrido por la “fuerza turbulenta y fecunda de la feminidad”. Se representan poéticamente a una mujer “huesuda, delgada como la propia desgracia (y a) una mujer malgeniada, lunática, desvalida (…) histerizada” (1) y concupiscente. El poeta nos conduce hacia el “laberinto púdico, uterino de sus salvajes y abrumadoras mujeres, imagen espantosa y perfecta del drama auténtico que vive esta otra mujer: La patria”.

Las mujeres de Julio Aponte son también “protagonistas del naufragio, revestidas de cierto hálito de locura que, sin embargo, les confiere ese ‘destello de luz’ que es tan necesario para enfrentar a la muerte, para redimir al ser humano, para evitar el triunfo total de la muerte” (2):

“…acariciando el árbol frondoso de tu carne

Dicen que los hombres

tan sólo verte desnuda

se venían de orgasmo en orgasmo

y morían electrocutados

en espasmos espantosos

Oh! Valeria Melissa, diosa veleidosa y placentera”.

Julio Aponte “asume la acción poética como una mágica transformación de la realidad hasta las últimas consecuencias”:

“Los muertos no se desesperan los muertos con sus ojos de hiel desparramados no se desesperan sentados en un rincón bajo una tenue llama esperan impacientes sólo se escucha el leve rumor de sus pasos el tic tac de un reloj en sus tumbas vacías los muertos han salido de paseo han salido a reencontrarse con sus escombros y sus pesados fardos de olvido este es el tiempo la hora la palabra exacta palabras escritas con la exactitud de los que no esperan nada, pero son temerosos al tiempo porque sólo el tiempo censura los blancos huesos y el polvo frío desparramado en el aire del mundo”.

(1) Bueno, Leoncio. Prólogo al libro “La clavícula de San Cipriano”. Lima abril 1 995.

(2) Carmona, Julio. Presentación de “La clavícula de San Cipriano”. En: “Sietevientos” número 6, págs. 51-59. Piura agosto 1 995.

(*) Ricardo Santiago Musse Carrasco (El Callao, 1971) es Licenciado en Pedagogía y Derecho, Magíster en Psicología Educativa y Magíster en Derecho, escritor, poeta y periodista cultural. Actualmente es subdirector de la I.E. INIF48. Es columnista del diario «Tribuna» (Sullana) y Río_Hablador (Lima). Ha publicado los siguientes poemarios: “Sirodima” (1990), “Cinematografía de una adolescencia” (2006), “El espíritu giratorio del viento” (2006), “Eternidad” (2008), “Apostasías” (2009), “El viento de las heridas” (2011), “Música” (2011), “Lumbres primordiales” (2012), “Homo” (2012), “La voz insular” (2012) y “Lagrimas” (2013) y los ensayos “Poética piurana de las postrimerías: sus pulsiones seculares y sus rasgos divergentes” (2009) y «El porqué de los hipocorísticos Paco» al alimón con la profesora Diana Consuelo García Aguilar (2021). Además ha publicado «Crónicas anómalas» y «Raros peinados nuevos» y (2025), selección de sus textos periodísticos. Su biografía ha sido incluida en la enciclopedia virtual Wikipedia (ver aquí).