Tallán Marka: raíces y música de Sullana

ENTREVISTA: Ricardo Musse Carrasco (*)

Compartimos en Río Hablador esta entrevista a los músicos integrantes de la agrupación «Tallán Marka».

Sobre la identidad y el origen

—¿Cómo y cuándo se formó Tallán Marka, y qué los inspiró a elegir el nombre, haciendo alusión a la antigua cultura Tallán de la región?

— La agrupación Tallán Marka reúne a jóvenes profesionales amantes de la música latinoamericana quienes desde su adolescencia y juventud integraron diferentes grupos de música folclórica. Algunos de nuestros músicos se iniciaron en las escuelas secundarias y otros en centros universitarios donde se afianzó el aprecio por los sonidos tradicionales como la quena y las zampoñas.

Con el paso de los años, y ya fuera de las aulas universitarias, decidimos reagruparnos para seguir interpretando temas de nuestro folclor peruano; llevamos ya casi 8 años en esta travesía musical, presentándonos en diversas actividades culturales realizadas en nuestra querida Sullana y otras localidades de la Región Piura.

Decidimos llamarnos Tallán Marka en honor a nuestra cultura milenaria Tallán, nuestro pueblo originario que abarcó una gran extensión geográfica en la costa norte del país. Cabe señalar que el término Marka, es un vocablo quechua que significa “pueblo”.  De ahí nuestro nombre: pueblo Tallán, desde el Tallán.

— Siendo de Sullana, ¿cómo influye la identidad, las tradiciones y el espíritu del pueblo Sullanero y Piurano en la música que crean y ejecutan?

— Nuestra cultura Tallán siempre está presente en nuestras expresiones musicales, no sólo en la construcción de nuestra imagen como agrupación (el sol, las zampoñas y músicos en nuestro logotipo) sino también en nuestras canciones y el mensaje que llevamos. Seguimos ejecutando instrumentos de vientos como quenas, zampoñas, pututos, y ocarinas hechas de barro, siguiendo así, la tradición de nuestros músicos tallanes.

Sobre la música y el folclore

—¿Qué géneros o ritmos folklóricos peruanos y latinoamericanos exploran principalmente en su repertorio? ¿Tienen algún ritmo propio o que sientan que los define?

 — Interpretamos géneros musicales variados como haynos, caporales, cumbias, sicuris; dentro del repertorio latinoamericano, chuntunqui, sayas, galopas, joropos, sanjuanitos, entre otros. No tenemos un género preferido, sino que buscamos pluralidad en nuestro repertorio.

—¿Cuál es el instrumento andino o costeño que consideran el corazón de Tallán Marka, y por qué?

—Si bien muchas culturas comparten la ejecución de instrumentos de viento, consideramos que los pututos y silbatos hechos de barro tienen y guardan mejor el alma del hombre Tallán. La quena, quenillas, zampoñas y tollos también forman parte del legado cultural del hombre andino y su ejecución en nuestra agrupación nos permiten mantener vivo nuestra tradición musical autóctona. 

—¿Cómo realizan el proceso creativo para componer una nueva canción, desde la idea inicial hasta la versión final?

—Tenemos dos temas musicales que venimos estructurando. Son de autoría de nuestro charanguista Karol Zapata, él ha iniciado el proceso creativo con la musicalización de la letra, luego arreglo de arpegio y acordes con instrumentos de cuerda. Cada uno de los integrantes aporta con algún arreglo musical desde la ejecución de su instrumento; mas, como es un proceso creativo que requiere también de elaboración de partitura y lectura musical formal aún seguimos con los arreglos y ajustes musicales.

Trayectoria y proyecciones

— De todas sus canciones, ¿cuál consideran que ha tenido el mayor impacto en el público y qué mensaje creen que ha calado más profundamente?

— Las canciones que ejecutamos e interpretamos siempre tienen un mensaje positivo para nuestro público. Temas como el amor, la esperanza, el valor de la vida siempre están presentes. Creemos que cada fondo musical tiene un mensaje particular para cada uno de nuestros seguidores y nos complace seguir con este propósito.

—¿Qué sienten que es lo más desafiante al mantener y difundir la música folklórica en el panorama musical actual, especialmente entre las nuevas generaciones?

—Cada generación ha tenido siempre un género musical de su tiempo, sobre todo en los adolescentes y jóvenes, esto hace que en algunos casos sientan mayor predilección por lo moderno, lo más actual, lo “preferido por todos”, lo que lleva al desinterés y poca aceptación de géneros como el nuestro (andino-latinoamericano), esta actitud es una gran barrera en la difusión y revalorización de nuestra cultura. Por eso seguimos en la brega y manteniendo nuestro repertorio la más tradicional que se pueda. Buscando siempre espacios en los colegios y universidades para difundir nuestros géneros.

Por otro lado, las políticas públicas en materia cultural no inciden directamente en la difusión y preservación de nuestro legado, vemos con mucha desidia la promoción de eventos y el desarrollo de talleres de índole educativo. Mientras nuestras autoridades no enfaticen proyectos de trascendencia que hagan que Piura y el resto del país retome su identidad seremos una comunidad que olvida su pasado.

— ¿Qué papel o responsabilidad creen que tiene Tallán Marka en la preservación y revalorización de la cultura Tallán y del folclore del norte peruano?

—Nuestra responsabilidad social siempre será la difusión y preservación de la música de nuestros pueblos originarios, buscamos hermanar y unir a nuestras comunidades, llevando un mensaje de esperanza y justicia.

Mensaje y futuro

—Si pudieran resumir en una frase la esencia de lo que significa Tallán Marka, ¿cuál sería?

—“Uniendo a los pueblos en la música” es nuestro eslogan musical. Y lo tenemos presente porque a través de la unidad podremos construir una mejor sociedad.

—¿Cuáles son los planes a corto y largo plazo del grupo? ¿Podemos esperar nuevos álbumes, giras o proyectos especiales?

—Por supuesto que sí, a fines de diciembre, tenemos proyectado la organización de un encuentro musical. Un festival que promete reunir algunas agrupaciones de la localidad, nos acompañará también elencos de danzas folclóricas y se ofrecerá lo mejor del repertorio latinoamericano.

Asimismo, tenemos como proyecto la grabación de nuestro primer disco musical donde se incluirán nuestros propios temas musicales y la grabación de nuestro videoclip musical.

INTEGRANTES DEL GRUPO TALLÁN MARKA

Zapata Mendoza Walther Oxalc (vientos,primera quena y 4ta voz)
Panta More Luis Raphael (órgano)
Mendoza Yesquen Osmar (bajo electrónico 4ta voz)
Zapata Mendoza Kharol Ramanés Wilfredo (charango, tercera voz)
Timoteo Guevara Frank (primera voz)
Mendoza Yesquen Darwing Francisco (vientos,segunda quena)
Vasquez Pinday Oxslier LENIN (primera guitarra y segunda voz)
Caceres Talledo Sergio Manuel (batería)
Purizaca Nunura Oswaldo (director musical instrumental, segunda guitarra)
Garcia Yacson Alan David (ronroco )
Vigo Cabrera Luis Fernando (director musical voces)
Mendoza Franco Arturo Yordi (Percusión dos)

(*) Ricardo Santiago Musse Carrasco es Licenciado en Pedagogía y Derecho, Magíster en Psicología Educativa, escritor, poeta y periodista cultural. Actualmente es subdirector de la I.E. INIF48. Es columnista del diario «Tribuna» (Sullana) y Río_Hablador (Lima). Ha publicado los siguientes poemarios: “Sirodima” (1990), “Cinematografía de una adolescencia” (2006), “El espíritu giratorio del viento” (2006), “Eternidad” (2008), “Apostasías” (2009), “El viento de las heridas” (2011), “Música” (2011), “Lumbres primordiales” (2012), “Homo” (2012), “La voz insular” (2012) y “Lagrimas” (2013) y los ensayos “Poética piurana de las postrimerías: sus pulsiones seculares y sus rasgos divergentes” (2009) y «El porqué de los hipocorísticos Paco» al alimón con la profesora Diana Consuelo García Aguilar (2021). Su biografía ha sido incluida en la enciclopedia virtual Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Musse_Carrasco